다음 단계는 대중을 마스크로 감염 시켜 그들의 규칙을 받아들이도록 유도하는 것입니다.

정신병은 역사 전반에 걸쳐 여러 번 유발되었으며 단순한 Lew가 설명했듯이 집단적 감정을 적절한 방식으로 재구성하고 조작하는 문제일 뿐입니다.

지배 엘리트 구성원이 이러한 목적을 달성할 수 있는 일반적인 방법을 멘티사이드(menticide)라고 합니다.

이 단어는 마음을 죽이는 것이며 살인은 인간의 정신과 정신에 대한 오래된 범죄이지만 새로운 것을 체계화한 것은 지배 계급이 자신의 기회주의적 생각을 각인시킬 수 있는 심리적 개입과 사법 왜곡의 조직화된 시스템이라고 더 설명합니다.

사람들을 이용하고 파괴하려는 사람들의 정신은 한 개인이 부정으로 범람할 때 두려움을 뿌리는 것에서부터 시작됩니다.

그가 보고 있는 세상을 당연하게 여기기 위해 그는 후퇴할 시간이 없으며 기술은 그를 바퀴와 움직임 속으로 떨어뜨리도록 유혹합니다.

휴식도 명상도 반성도 없습니다 대화도 없습니다 감각은 계속해서 자극으로 과부하됩니다 사람은 배우지 못하는 자극으로 가득 차 있습니다.

더 이상 그의 세계에 질문을 던지는 화면은 그에게 기성 답변을 제공하지만 전체주의 통치자가 전체주의 정신병의 가능성을 높이기 위해 취할 수 있는 추가 단계가 있습니다.

피해자를 고립시키고 혼자이고 정상적인 사회적 상호 작용이 부족할 때 정상적인 사회적 상호 작용을 방해하는 것입니다.

친구 가족 및 동료와의 상호 작용 개인은 여러 가지 이유로 망상에 훨씬 더 취약해집니다.

첫째, 모든 사람이 지배 엘리트의 계략에 속지 않고 꿰뚫어 보는 개인에게 속지 않기 때문에 긍정적인 예의 교정력과의 접촉을 잃습니다.

그러나 고립이 시행되면 선전은 이러한 긍정적인 예의 힘이 크게 감소하지만 고립이 살충제의 효능을 증가시키는 또 다른 이유는 다른 많은 종과 마찬가지로 인간도 고립될 때 새로운 사고 및 행동 패턴에 더 쉽게 조건화되거나 단순히 설명되기 때문입니다.

생리학자인 Yvonne Pavlov의 행동 조절에 대한 연구와 관련하여 Pavlov는 또 다른 중요한 발견을 했습니다.

조건 반사는 최소한의 방해 자극이 있는 조용한 실험실에서 가장 쉽게 개발될 수 있습니다. 모든 동물 조련사는 자신의 경험 고립과 환자의 반복을 통해 이를 알고 있습니다.

야생 동물을 길들이기 위해서는 자극이 필요합니다. 전체주의자들은 이 규칙을 따랐습니다. 그들은 정치적 희생자들이 고립되어 있으면 가장 빨리 조건화할 수 있다는 것을 알고 있습니다.

테러의 파도에 혼란스럽고 폭행당하는 사람들은 살정제의 공격을 받아 절망적이고 절망적인 상황에 빠지게 됩니다.

취약한 국가의 끝없는 선전 흐름은 한때 합리적 사고를 할 수 있었던 광산을 비합리적인 세력의 소굴로 바꾸고 혼란이 소용돌이치게 하며 그 안에서 대중은 전체주의자가 이제 결정적인 조치를 취할 수 있는 보다 질서 있는 세계로의 복귀를 갈망합니다.

그들은 반대 방향으로 빠르게 움직이는 것처럼 보이는 세상에서 탈출구와 질서로의 복귀를 제공할 수 있지만 이 모든 것은 대중이 삶의 모든 측면에 대한 자유와 종자 통제를 통치에 포기해야 하는 대가를 치르게 됩니다.

엘리트 그들은 자신의 삶에 책임을 지는 자립적인 개인이 될 수 있는 능력을 포기해야 하고 복종하고 복종하는 주체가 되어야 합니다.

즉, 대중은 전체주의 정신병의 망상에 빠져야 합니다. 20세기의 전체주의 체제는 일종의 집단 정신병 점진적으로든 갑자기든 이성과 일반적인 인간의 품위는 그러한 시스템에서 더 이상 가능하지 않습니다.

단지 만연한 공포의 분위기와 우리 가운데 있다고 상상되는 적의 투사만이 있을 뿐입니다. 사회는 지배 당국에 의해 촉구되어 스스로 돌변합니다.

그러나 전체주의 세계의 질서는 엄격한 순응을 강요하고 시민의 맹목적인 복종을 요구함으로써 병리적인 질서이다. 전체주의는 사회가 이 형태의 완전한 통제를 추진하는 창의성 속에서 많은 삶의 기쁨을 생산하는 자발성의 세계를 타고 있다.

과학자, 의사, 정치인, 관료 또는 독재자가 어떤 이름으로 통치하든지 간에 통치는 침체 파괴와 대규모 죽음을 낳습니다. 따라서 아마도 세계가 직면한 가장 중요한 질문은 전체주의를 어떻게 예방할 수 있는지, 사회가 이 집단 정신병의 초기 단계로 유도되었습니다.

집단적 광기의 예후를 확신할 수 없지만 효과를 되돌릴 수 있습니다. 치료를 효과적으로 돕기 위해 취할 수 있는 단계가 있지만 이 작업에는 다양한 접근 방식이 필요합니다. 칼 융(Carl Jung)에 따르면 정신 공격이 다방면에 걸쳐 있는 것처럼 미친 세계에 제정신을 되찾도록 돕고자 하는 사람들을 위한 역습도 있어야 합니다.

첫 번째 단계는 우리 자신의 마음에 질서를 가져오는 것입니다. 다른 사람들이 따르도록 영감을 주는 방식으로 사는 것은 아무것도 아닙니다.

정신병의 손아귀에서 자유로운 방식으로 생활하려면 선전에 반대하는 정보를 가능한 한 멀리 널리 퍼뜨려야 합니다.

왜냐하면 진실은 허구와 허위보다 더 강력하기 때문입니다. 따라서 그들의 성공은 정보의 자유로운 흐름을 검열하는 능력에 부분적으로 달려 있지 않습니다.

또 다른 전술은 유머와 조롱을 사용하여 지배 엘리트를 불법화하는 것입니다.

우리가 조롱하는 무기를 가지고 있는 선동가는 어떤 종류의 유머도 거의 할 수 없으며 만약 우리가 그를 유머로 대한다면 그는 나중에 체코슬로바키아의 대통령이 된 소련 공산주의 통치하의 정치적 반체제 인사 하벨이 추천한 전술을 무너뜨리기 시작할 것입니다.

병렬 구조라고 불리는 것의 구축입니다 평행 구조는 전체주의 사회 내에 물리적으로 존재하지만 공산주의 체코슬로바키아에서 도덕적으로 사회 외부에 존재하는 조직 비즈니스 기관 기술 또는 창의적 추구의 모든 형태입니다.

Havel은 이러한 병렬 구조가 전체주의에 맞서는 데 더 효과적이라고 언급했습니다. 더군다나 정치적 행동보다 더 나아가 충분한 평행 구조가 만들어지면 제2의 문화 또는 평행 사회가 전체주의 세계 내에서 자유와 건전성의 고립 구역으로 자발적으로 형성되고 기능합니다.

다른 삶을 영위할 수 있는 영역, 자신의 목표와 조화를 이루는 삶, 그리고 그 목표와 조화를 이루며 스스로를 구조화하는 삶, 사회적 자기 조직화를 위한 초기 시도, 그 다음 사회의 특정 부분이 이를 제거하려는 노력은 무엇입니까?

전체주의의 자립적 측면에서 벗어나 전체주의 체제에 대한 개입에서 근본적으로 벗어나려고 하지만 무엇보다도 전체주의의 광기 속으로 완전히 빠져드는 것을 방지하기 위해 필요한 것은 가능한 한 많은 사람들이 행동하는 것입니다.

지배 엘리트는 수동적으로 앉아 있지 말고 대신 자신의 힘을 높이기 위해 신중한 조치를 취해야 합니다.

따라서 세계를 자유의 방향으로 되돌리려면 적극적이고 단결된 노력을 기울여야 합니다.

전체주의의 망상이지만 토마스 페인은 지옥과 같은 폭정은 쉽게 정복되지 않는다고 지적했지만 갈등이 어려울수록 승리는 더욱 영광스럽다는 위로를 얻었습니다.

출처:Just a Dude